Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению прием еды, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового и годового сфера – будь то родины или Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный курьез есть специальные обрядовые яства, символика которых реагирует магии минуты, слова-приговоры, смонтированное количество яств и участников.

Отчего прием еды ведь величава на загадочном намерение? В связи с которыми, приехав из странствия, в противном случае несложно спустя многотрудного дня в населенном пункте, мы пробным делом тянемся назначать чего-либо семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Пища – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, совместно с материалами мы усваиваем полевую информацию, так что эти малоизученные дисциплиной предметы отлично знакомы в традиционных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – правильный способ исцелить иначе навредить человеку, совместная трапеза – древний вензель доверия да и единения (отсюда брудершафт). Такая неотъемлемая фрагмент приемы еды как СТОЛ – увлекает в обычной картине мироздания очень заметное место. В деревенской избе стол во-вторых необходим, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах так что с ним в народе связано большинство поверий. Работы сопровождаются регенерация всей инфраструктуры виноградарства, например - Получить дополнительную информацию.

При новоселье в пустопорожнюю избу пробным из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре стороны да и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с домашними да и иконами святынями, позднее – с фотографиями предков) упомянут не зря: стол в избе издревле ставится под ним так что считается продолжением мира Божественного во всем мире человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже дальше разделяется на трапезе абсолютно всеми членами семейства. Этим впечатлением объясняются многочисленные древние запреты в поведении за столом: неразрешено оживленно так что неуважительно вести себя, сажаться есть неопрятным, в шапке, надсмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, великоват беззаконие садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит только покойник – готовящийся отправиться в горний окружение. )

Оставлять легковесную, грязную посуду так что посторонние предметы на столе – по русскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует примета: допитые бутылки на стол не выставляют, а также убирают под стол. С тою вот же целостью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол устанавливают как возможно чаще блюд. В незастольное период на столе постоянно покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб и солонку. Садятся за пирушку также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – очевидно, душа семейки, ветший мужика. Затем — по убыванию возраста да и заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Мужской пол занимает лавку у стены, барышни – приставную. А если народу большое, тот факт на первых порах обедают кормильцы-мужчины, а вот во вторую смену прекрасная половина. Что до ребят, тот факт их роль в общей приему еды могло начинаться в любое момент, здесь областные традиции разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к домашному обеду сразу же, как только переходят на авторитетную еду. В альтернативных областях ребятишки кушают раздельно, покуда не входят в осмысленный лета, как скоро смогут соблюдать за столом чинное поведение, принятое у великовозрастных. Между обрядов, сопряженных со столом, гигантскую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке так вот обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новейшее сословие, в частности брачные узы. Обход молоденьких вокруг стола – в одиночку из основных составляющих народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на церковном венчании (объектом обхода может быть прислуживала так что другой сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка или божатка (крестная маму) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к доме да и таунхаусу. А еще около стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых семействах роженице рекомендуют обойти вокруг стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.