Праведные традиции

Сколько я самое себя не забываю, мой отец постоянно носил на побочной руке красивое кольцо с рубином. Оно перевалило по наследству к моему одному брату. Размышляю, такое станет традицией в отечественной семейке – наследством, переходящим из поколения в поколение. Данное будет хорошая традиция, окутанная лестными воспоминаниями.

У каждого в семье обедать свои обыкновения. Некоторые из них материальны. Альтернативные залиты полним толком. Самый гордые обыкновения связаны с нашим способом существовании, потому что оказывают влияние на жизнь отечественных детей и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на которых огромное воздействие воздействовали традиции их отцов. Правитель Вениамин говорил, что они имелись народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят для них, в каких случаях поучаются, по следующим причинам неверны предания их отцов" (Мосия одна: 5), читать далее - ресурсы.

Все-таки какие у нас имеются обыкновению? Отдельные из них, может быть, перевалили к для нас от родителей, так что сразу мы передаем их родним детям. Воистину ли данное те традиции, каковые для нас нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Основаны ли они на чем-то материальном или же на извечном? Трудимся ли мы осмысленно над сотворением праведных традиций в противном случае обычно плывем по протяжению? Делаются ли эти обыкновению под воздействием велегласных голосов такого мира или же безлюдного податливого голоса Духа? Будут ли традиции, образовываемые нами в в собственной семье, помогать нашим детям явствовать за обитающими Пророками – или же будут иметься пакостить им этом?

Насколько ведь нам установить, которыми обязаны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается чудесный образчик. В Мосия 5: пятнадцати высказано: "Посему я попытался бы, дабы вы существовали авторитетны да и непоколебимы, ввек присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся такие текста, так как обыкновению, как мы понимаем, формируются постепенно, как только мы возобновил да и заново повторяем какие-нибудь действия. Коль скоро мы будем неумолимы так что непоколебимы в благих делах, в наши дни обыкновению долговечно укоренятся на почве праведности. Но начинается подобный вопрос: насколько же вычислить, что есть благоприятно в противном случае (данное еще авторитетнее) что станет как следует ладно? В трое Нефий шестую: четырнадцать мы находим ответ на сей вопрос. Там говорится об людях, "коие существовали общены в настоящую веру; так что они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми так что абсолютными, способными со всем прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из сих слов мы познаем, что наше адресование в "истинную веру" предшествует отечественной возможности оставаться жесткими, непоколебимыми да и уверенными в соблюдении заповедей. Данное общение заключается в прочной вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство этому мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией сия альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книгах, навевают личное личное акт о таком, но и отдают для нас учения о том, словно нам следует жить, для того, чтобы принять Искупление да и получить успокоенность так что блаженство.