Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя помню, мой папа практически постоянно носил на побочной руке взрачное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему одному брату. Мыслю, это будет традицией в отечественной семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Это будет благоприятная обыкновения, окутанная хорошими мемуарами.

У каждого в семье имеются свои обыкновению. Отдельные из них материальны. Иные заполнены глубоким смыслом. Самый достопамятные традиции связаны с нашим образом существовании, потому оказывают воздействие на жизнедеятельность отечественных ребят так что образуют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких немалое воздействие оказывали обыкновению их отцов. Правитель Вениамин произнес, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не веруют для них, как скоро поучаются, так как ложны предания их основателей" (Мосия одно: пятого), еще информации - Узнайте больше.

Все-таки какие у нас имеется обыкновения? Некоторые из них, вполне вероятно, перевалили к нам от родителей, так что уже мы отдаем их собственным детям. На самом деле ли это эти обыкновению, которые для нас нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на кое-чем материальном иначе на долгом? Служим ли мы осмысленно надо сотворением праведных обычаев или же простенько плывем по течению? Делаются ли данные обыкновению под воздействием громогласных голосов данного мира иначе спокойного податливого крича Духа? Будут ли обыкновения, создаваемые нами в в личной семье, содействовать отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – или же будут иметься мешать для них этом?

Как ведь для нас определить, каковыми должны быть наши обыкновению? В Священных Писаниях дается красивый образчик. В Мосия пятым: пятнадцатого высказано: "Посему я попытался б, для того чтобы вы существовали прочны и непоколебимы, вечно присутствуя в кротких делах".

Мне нравятся такие текста, по следующим причинам обыкновению, насколько мы понимаем, развиваются постепенно, когда мы снова да и снова повторяем какие-то поступки. Разве мы будем тверды и непоколебимы в отзывчивых делах, отечественные традиции долговечно укоренятся на основе праведности. Однако встает данный вопрос: насколько ведь определить, что такое прекрасно в противном случае (данное тому необходимее) что станет достаточно благотворно? В третьих Нефий шесть: четырнадцать мы находим ответ на сей вопрос. Там заявляется о людях, "которые существовали адресованы в достоверную веру; и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми и категоричными, склонными со целом прилежанием уважило заповеди Господа".

Из сих текстов мы познаем, что отечественное общение в "истинную веру" предшествует нашей возможности оставаться авторитетными, непоколебимыми да и уверенными в соблюдении заповедей. Это общение заключается в крепкой вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство такому мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией такая книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих святых книгах, навевают собственное индивидуальное засвидетельство об этом, а также выделяют для нас учения о том, насколько нам следует жить, дабы принять Искупление да и обрести умиротворенность и счастье.